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  • 梵室偶谈

    一部不可不精熟也。譬如独自远行,若不预问路程,断断必有错误。除此三种,其余悠悠泛泛之徒,欲参禅悟道,敢保十个错有五双。   憨大师以话头喻敲门瓦子,至言也。识得本无实法,方能用法,而不被法缚。或有病...念佛、止观,皆方便也。既谓之门,安得同?若知全性起修,全修在性,则三皆一致,安得异?故真修止贵就路还家,说同说异,增益戏论。   憨大师《方便语》,曲为末世开助道门,契理契机,善之又善者也。或非之曰:...

    蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 深入智慧闻《佛遗教经》大旨

    宋净源节要、明祩宏补注),明末澫益大师依此论重解《佛遗教经解》等。笔者刚出家时,便拜读斯经;世尊遗教,字字血泪,所恨慧浅障重,发愿深究佛典,聊以语言文字而作法布施,俾见闻者都随喜,皆共成佛道。 ...起恭敬心,是故如来(世尊)以方便下明唱灭有益” (智者大师《法华文句》)。佛弟子闻世尊将入灭,无不悲恸不已;“人能弘道,非道弘人”,僧团失去领袖,佛灭度后以谁为师?于是,世尊于是日中夜(暗喻中道)...

    蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320273418.html
  • 蕅益大师行迹

      蕅益大师行迹   明学法师   莲宗九祖蕅益智旭大师应迹于古吴木渎(苏州木渎镇)。我是从木渎灵岩山来此,有幸参加这次纪念蕅益大师诞辰400周年的胜会,感到非常的欣悦。而灵峰寺古名灵岩寺,愈使我觉得因缘殊胜无比。大师的先祖从汴梁(开封)南渡至古吴,其父母信佛,持大悲咒十年,梦见观音大士送子,时于明神宗万历二十七年(1599)五月三日亥时,大师诞生,后经过明光宗、熹宗、思宗(崇祯帝...

    明学法师

    |五明研究|

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  • 蕅益大师年谱

    未及成书。   (录者注)上列著述,系依成时师之蕅益大师宗论序说及续传钞录。此外尚有净土十要,四书蕅益解,见闻录等辑著行世。   大师示寂,诸弟子请成时师辑灵峰宗论。辑成,成时师然香一千炷,愿舍身...。读退之祭十二郎文而不堕泪者,其人必不友。余亦尝言读蕅益宗论而不堕血泪者,其人必无菩提心。’(后略)   蕅益大师年谱终 ...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明

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  • 蕅益大师四十八愿文

         稽首三身圆满尊,一切真如觉性海;称彼法界等虚空,种种庄严大愿海;   果因交彻不思议,菩萨一切修行海。亦礼阿弥陀如来,观音势至及地藏。   我为慈亲罔极恩,遍悯一切众生界,发生如实增上...

    狮山净业学人会性敬辑

    菩提心

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  • 蕅益大师戒淫文

      人知杀生之业最惨,不知邪淫业尤惨也;人知杀生之报最酷,不知邪淫报尤酷也。盖种种受生,肇端淫欲;种种造罪,托因有生:淫为生本,生为罪本。是故三途剧苦,人世余殃,淫意才萌,一切俱起。淫习难断,如火燎原...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蕅益大师的清净业

    许多佛教徒都知道中国明朝末年的佛教四大师,简称“明末四大师”,即莲池大师、憨山大师、紫柏大师蕅益大师等,而莲池及蕅益大师是以修持净土法门为主的,憨山及紫柏大师是以禅宗的修持为主,其中又以憨山大师...最后还跟许多禅宗大成就者一样留下全身舍利(肉身不坏)的真身而示现圆寂了。  而蕅益大师,俗姓钟,名际明,又字蕅益,是江苏吴县人。他的父母长年持诵大悲咒达十多年,有一天其母亲梦见观音大士送子而来,于是就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蕅益大师净土思想研究

      蕅益大师净土思想研究   业露华   蕅益智旭大师是明末的著名僧人,与莲池袾宏、憨山德清、紫柏真可诸人合称为明代四大高僧。他一生潜心于佛教经典和义理的研究,对中国佛教各宗教义均有心得,又以...寺院逐步发展到一般民宅。由此可见,明代净土教已经深入到社会各阶层,在这种环境影响下,作为明代四大高僧之一的蕅益大师,以弘扬净土法门为己任,可以说是反映了时代的特点。   蕅益智旭生于明万历二十七年(...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 蕅益大师生平与思想

      1.生平   蕅益大师(公元1599~1655年),名智旭,号西有,别号八不道人(自云:古者有儒有禅有律有教,道人既蹴然不敢;今亦有儒有禅有律有教,道人又艴然不屑。故名八不也)。俗姓钟,江苏...。   圆寂三年后,门人如法荼毗。启龛,见大师跌坐巍然,发长覆耳,面貌如生。火化后,牙齿俱不坏,与鸠摩罗什大师的舌相不坏,同一徽信。门徒们不忍遵从遗命,便奉灵骨,建塔于灵峰。   蕅益大师著述宏富,凡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蕅益大师的戒律观

    蕅益大师的戒律观   作者:释自澹   蕅益大师一生持戒谨严,觉不能清净受持戒律,故自退比丘戒。他发愿复兴戒律,除了致力于讲戒之外,也注释律本,他的戒律观强调的是个人持戒的精严,而非以僧团清规的遵守为主。  身为晚明四大师之一的蕅益智旭(一五九九—一六五五),一生持戒谨严,觉受比丘戒,但不能清净地持受,故自退比丘戒,当菩萨沙弥。四十六岁时,又退菩萨沙弥所有净戒,只当是个“退作但三皈依人”。  ...

    释自澹

    |佛学论文|因明|五明|

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